دس گنا ثواب

دس گنا ثواب

 ہادیٔ راہِ نَجات، سر ورِ کائنا ت، شاہِ موجوداتصَلَّی اللّٰہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّم نے ارشاد فرمایا:’’مَنْ اَحَبَّ شَیْأً اَکْثَرَ ذِکْرَہُ،یعنی انسان کو جس سے مَحَبَّت ہوتی ہے اس کا ذِکر کثرت سے کرتا ہے۔‘‘(زرقانی علی المواہب) اور پھر آپ صَلَّی اللّٰہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمپر دُرُود و سَلام کی کثرت کرنا تو اَہلِ سُنَّت کی علامت بھی ہے۔ چُنانچہ حضرتِ سَیِّدُنا علی بن حُسین بن علی رَضی اﷲ تعالٰی عَنْہُم فرماتے ہیں  : ’’عَلَامَۃُ اَھْلِ السُّنَّۃِ کَثْرَۃُ الصَّلٰوۃِ عَلٰی رَسُوْلِ اللّٰہ یعنیرَسُو ل اللّٰہ صَلَّی اللّٰہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّم  پر دُرُود کی کثرت کرنا اَہلِ سُنَّت کی عَلامت اور ان کا شعار ہے ۔‘‘(القول البدیع،الباب الاول فی الامر بالصلاۃ علی رسول اللّٰہ…الخ،ص ۱۳۱ )

ذِکرِ رسُول ذِکرِخُداہے

اللّٰہ عَزَّوَجَلَّ کا اپنے پیارے حبیب پر اِتنا کَرم ہے کہ اپنے پیارے مَحبوب کے ذِکر کوخُود اپناذِکر قرار دیتا ہے جیسا کہ حدیثِ قُدسی میں  اللّٰہ عَزَّوَجَلَّ  فرماتا ہے: ’’اِذَا ذُکِرْتُ ذُکِرْتَ مَعِیَ،اے مَحبوب !جب بھی میرا ذِکر ہوگا میرے ساتھ ساتھ تیرا بھی ذِکر ہوگا۔اِبنِ عطا اس حدیث کا مَطلب ان اَلفاظ میں  بیان کرتے ہیں  : ’’جَعَلْتُ تَمَامَ الْاِیْمَانِ بِذِکْرِکَ مَعِیَ،یعنی میں  نے ایمان کا مُکمل ہونا اس بات پر مَوقُوف کر دیا ہے کہ میرے ذِ کر کے ساتھ تمہا را ذِکر بھی ہوگا ۔‘‘ابن عطا مزید فرماتے ہیں  : ’’جَعَلْتُکَ ذِکْراً مِنْ ذِکْرِیْ،میں  نے آپ کے ذِکر کو اپنا ذِکر ٹھہرا دیا ہے۔‘‘فَمَنْ ذَکَرَکَ ذَکَرَنِیْ،توجس نے آپ کا ذِکر کیا اس نے میر اذِکر کیا۔‘‘(الشفابتعریف حقوق المصطفیٰ،ص۲۰)

حضرتِ سَیِّدُناعبدُاللّٰہ بن عباس رَضِی اللّٰہ تَعَالٰی عَنْہُماسے رِوایت ہے : لَا اُذْکَرُ فِیْ مَکَانٍ اِلَّا ذُکِرْتَ مَعِیَ یَامُحَمَّدُ ،اللّٰہ عَزَّوَجَلَّ  نے فرمایا: اے محمد! (صَلَّی اللّٰہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّم)جہاں  میر اذِکر ہو گا وہاں  تیرا ذِکر بھی میرے ذِکر کے ساتھ ہوگا ۔  فَمَنْ ذَکَرَنِیْ وَلَمْ یَذْکُرْکَ، جس نے میرا ذِکر کیا اور تمہارا ذِکر نہ کیا ،لَیْسَ لَہُ فِی الْجَنَّۃِ نَصِیْبٌ ‘‘تو جنَّت میں  اس کا کوئی حصّہ  نہیں   ہوگا۔ (در منثور،پ۳۰،الکوثر،تحت الآیۃ:۳،۸/ ۶۴۷)

کے سبب ہماری مَغْفِرت فرمادے۔اس ضِمن میں  ایک روایت سُنئے اور اپنا اِیمان تازہ کیجئے ۔ چُنانچہ

حُضُور کی تَعْظِیم بَخْشِش
کا سبب بن گئی

طرف وَحْی فرمائی کہ یہ ایسا ہی بَد کردار تھا ’’اِلَّااَنَّہُ کَانَ کُلَّمَانَشَرَالتَّوْرَاۃَ،مگر اس کی یہ عادت تھی کہ جب کبھی تَورات شریف پڑھنے کے لئے کھولتا‘‘  ’’وَنَظَرَاِلٰی اِسْمِ مُحَمَّدٍ‘‘ اورمحمد(صَلَّی اللّٰہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّم) کے اسمِ گرامی کی طرف دیکھتا ‘‘’’قَبَّلَہُ وَوَضَعَہُ عَلٰی عَیْنَیْہِ وَصَلّٰی عَلَیْہ،تو اس کو چُوم کر اپنی آنکھوں  سے لگا دیتا اور ان پر دُرُود پڑھتا ‘‘ ’’فَشَکَرْتُ ذٰلِکَ لَہٗ وَغَفَرْتُ ذُنُوْبَہُ‘‘پس میں  نے اس کے اس عَمل کی قَدر کی  اس کے گُناہوں  کو مُعاف فرمادیا ’’وَزَوَّجْتُہُ سَبْعِیْنَ حُوَرَاءَ‘‘ اور میں  نے اس کا نکاح سترّحُوروں  کے ساتھ کر دیا۔ (حِلیۃ الاولیاء،وہب بن منبہ،۴/۴۵،حدیث:۴۶۹۵)

حضرتِ سیِّدُنا مُوسیٰ کلیمُ اللّٰہ عَلٰی نَبِیِّناوَعَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلام کو اس کی نَمازِجنازہ پڑھنے کا حکم ارشاد فرمایا اور کرم بالائے کرم یہ کہ سترّ حُوروں  کے ساتھ اس کا نِکاح بھی کر دیا ۔یہ تو بنی اسرائیل کے ایک شخص پر اللّٰہ عَزَّوَجَلَّ کا کرم تھاتو بھلا اس مُسلمان کا کیا عالم ہوگا جو آپ صَلَّی اللّٰہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وسلَّم کا اُ مَّتِی ہو کر آپ صَلَّی اللّٰہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّم  کے نامِ پاک کا اَدب واِحتِرام کر کے اس کوچُوم کر اپنی آنکھوں  سے لگاکر آپ صَلَّی اللّٰہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّم  پر دُرُودوسَلام بھیجے گا، اللّٰہ عَزَّوَجَلَّ کی رَحمت سے قَوِی اُمید ہے کہ وہ اس سے راضی ہو کر اس کو بھی اپنے رَحم وکرم سے نوازے گا ۔

سُنَّتِ صِدِّیق اکبر رَضِیَ اللّٰہُ تَعَالٰی عَنْہ