رَحْمتوں کا خَزانہ

رَحْمتوں  کا خَزانہ 

حضرتِ سَیِّدُنا اِمام سخاوِی
عَلَیْہِ رَحْمَۃُ اللّٰہ الْقَوِی نقل فرماتے ہیں  :  سرکارِ دو عالَمصَلَّی اللّٰہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمنے ارشاد فرمایا: ’’مَنْ صَلَّی عَلَیَّ صَلَاۃً وَاحِدَۃً صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ عَشْراً ،جس نے مجھ پر ایک باردُرُودِپاک بھیجا اللّٰہ عَزَّوَجَلَّ اُس پر دس رَحمتیں   نازِل فرماتا ہے ،وَمَنْ صَلَّی عَلَیَّ عَشْراً صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ مِاءَۃً اور جو مجھ پر دس بار دُرُودِ پاک بھیجیاللّٰہ عَزَّوَجَلَّ اُس پر سو رَحمتیں   نازِل فرماتاہے ، وَمَنْ صَلَّی عَلَیَّ مِاءَۃً کَتَبَ اللّٰہُ لَہٗ بَیْنَ عَیْنَیْہِ بَرَاءَ ۃً مِّنَ النِّفَاقِ وَبَرَاءَ ۃً مِّنَ النَّاراور جو مجھ پر سو بار دُرُودِ پاک بھیجے اللّٰہ عَزَّوَجَلَّ اُس کی دونوں  آنکھوں  کے درمیان لکھ دیتا ہے کہ یہ بندہ نِفاق اور دوزخ کی آگ سے بَری ہے ،وَاَسْکَنَہُ اللّٰہُ یَوْمَ الْقِیَامَۃِ مَعَ الشُّہَدَاء اور قِیامَت کے دن اُس کوشہیدوں  کیساتھ رکھے گا ۔ ‘‘(القول البدیع،الباب الثانی فی ثواب الصلاۃ علی رسول اللّٰہ…الخ،ص۲۳۳)

سے دُرُودِ پاک پڑھاکریں  تاکہ ہمارا پڑھاہوادُرُودہماری بخشش و مَغْفِرت کاذَرِیعہ بن سکے ۔ چُنانچہ

علامتِ اَہلِ سُنَّت

کلامِ الٰہی میں  دُرُود وسلام
کاحکم مُطلق ہے 

 تو کبھی اس اَنداز سے وار کرتا ہے کہ کیا حضرت سَیِّدُنا بلال رَضِیَ اللّٰہُ تَعالٰی عَنْہ بھی اَذان سے پہلے دُرُود و سلام پڑھا کرتے تھے؟

 نَجَّارکی ایک صحابیہ رَضِیَ اللّٰہ تَعَالٰی عَنْہانے فرمایا : ’’مسجدِ نَبوِی شریف کے گرد جتنے گھر تھے میرا گھر ان میں  سب سے بُلَنْد تھا۔ حضرت سَیِّدُنابلال رَضِیَ اللّٰہُ تَعالٰی عَنْہفجر کی اَذان اسی پر کہتے تھے ۔وہ پچھلی رات آکر مکان کی چھت پر بیٹھ جاتے اور فجرطُلُوع ہونے کا اِنتظار کرتے رہتے ۔ جب اسے دیکھتے تو انگڑائی لیتے اور کہتے: ’’اللَّہُمَّ اِنِّیْ اَحْمَدُکَ وَاسْتَعِیْنُکَ عَلَی قُرَیْشٍ اَنْ یُّقِیْمُوْا دِیْنَکَ ،اے اللّٰہ عَزَّوَجَلَّ!میں  تیری حمد وثناء بیان کرتا ہوں  اور قریش کے مُقابلے میں  تیری مَدد چاہتا ہوں  کہ وہ تیرے دِین کو قائم کریں ۔ ‘ ‘اس کے بعد اَذان کہتے ۔ صحابیہ رَضِیَ اللّٰہُ تَعَالٰی عَنْہاکا بیان ہے کہ خدا کی قسم !میرے علم میں  ایسی ایک رات بھی  نہیں   جب اُنہوں  نے یہ اَلفاظ نہ کہے ہوں ۔‘‘(ابو داود،کتاب الصلاۃ ،باب الاذان فوق المنارہ،۱/۲۱۹،حدیث:۵۱۹)

بعدِ اذان دُرُود کا ثبوت  

اَذان اور صلٰوۃ وسلام میں  فَصْل کیجئے

 بعد مُؤذِّنوں  نے رسُول اللّٰہ صَلَّی اللّٰہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمپر دُرُود و سلام پڑھنا شُروع کیا اور مُؤذِّن صُبح اور جُمُعہ کی اَذان سے پہلے پڑھتے ہیں  اور مغرب کی اذان میں  وقت کی تنگی کی بناء پر عام طور پر  نہیں   پڑھتے اور اس کی اِبتدا مسلمانوں  کے مشہور اور محبوب حکمران ، سپہ سالار سُلْطان صلاح ُالدِّین ایُّوبی رَحْمَۃُ اللّٰہ تَعَالٰی عَلَیْہِکے دورِ حکومت میں  اس کے حکم پر ہوئی تھی ، رہی اس سے پہلے کی بات تو وہ یہ ہے کہ جب حاکم بن عبد العزیز کو قتل کیا گیا تو اس کی بہن نے حکم دیا کہ اس (حاکم بن عبد العزیز)کے بیٹے ظاہرپر سلام بھیجا جائے تو اس پر ان اَلفاظ کے ساتھ سلام کہا جانے لگا ’’اَلسَّلامُ عَلَی الِامَامِ الظَّاہِر‘‘پھراس کے بعد آنے والے خُلفاء میں  سلام کی رسم چل نکلی، یہاں  تک کہ سُلْطان صلاح ُالدِّین رَحْمَۃُ اللّٰہ تَعَالٰی عَلَیْہِ نے اس رَسم کوخَتْم کیا اور اس کی جگہ رسُول اللّٰہ صَلَّی اللّٰہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّم پر دُرُودوسلام کا طریقہ جاری کیا ۔ ‘‘( سعادۃ الدارین ،الباب الخامس فی المواطن التی تشرع فیہا الصلاۃ علی النبی، ص۱۸۳)

وسوسہ اور اس کا جواب

جواب: اس وَسْوَسے کا جواب دیتے ہوئے امیرِ اَہلسنَّت دَامَتْ بَرَکَاتُہُمُ الْعَالِیَہ ارشاد فرماتے ہیں  : ’’اگریہ قاعِدہ تسلیم کرلیاجائے کہ جوکام اُس دور میں   نہیں   ہوتا تھا وہ اب کرنا بُری بِدعت اورگُناہ ہے توپھر فی زَمانہ نظام درہم برہم ہوجائیگا ۔ بیشُمار مثالوں  میں  سے فقط12مثالیں پیشِ خدمت ہیں  کہ جو کام اُس مُبارَک دور میں   نہیں   تھے اوراب ان کوسب نے اپنایا ہوا ہے ۔‘‘

دلیل نہ ہونا خوددلیلِ جواز ہے ۔ یقینا، یقینا، یقینا ہر وہ نئی چیزجس کوشَریعت نے مَنع  نہیں   کیا وہ بدعتِ حَسَنہ اور مُباح یعنی اچھّی بدعت اور جائزہے اوریہ امر مُسَلَّم ہے کہ اَذان سے پہلے دُرُود شریف پڑھنے کو کسی بھی حدیث میں  مَنع  نہیں   کیا گیا لہٰذا مَنْع نہ ہونا خود بخود ’’اِجازت‘‘ بن گیا اور اچھّی اچھّی باتیں  اسلام میں  اِیجاد کرنے کی تو خود مدینے کے تاجوَر، نبیوں  کے سرور، حُضُورِانور  صَلَّی اللّٰہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّم نے تر غیب ارشادفرمائی ہے ۔ چُنانچہ

 عمل کرتے رہیں  گے اُن کوبھی ثواب ملے گااورجاری کرنے والے کو بھی ملتا رہے گا اور دونوں  کے ثواب میں  کوئی کمی  نہیں   ہوگی۔ (فیضانِ اذان،نماز کے احکام)